Page 28 - ePB35101企業倫理 - 含BE企業倫理認證_課本PDF

2. 義務論

義務論（deontological ethics）與目的論相反，義務論不
重視決策的結果，而重視人決策行為的道德義務。但人的道德

義務為何？德國大哲學家康德認為人是自主的（autonomous）
是有理性的（rational），因此人擁有內在的道德價值，而人的

道德義務，可來自其對透過理性反思，控制其自主意志來追求
善，而非來自外在的經驗或結果。在此前提下，康德提出著名
的「絕對律令」：「依據那些你會願意遵守同時認為它應成為
普遍原則的規律而行動。（Act only according to that maxim

whereby you can at the same time will that it should become a
universal law without contradiction.）」

康德提出原則必須符合普遍性（universality）與一致性
（consistency），也就是說原則必須對所有具有理性的人都一
體適用，包括自己在內。「絕對律令」有其約束力，因為其來

自人的自主理性。在此原則下，誠實、遵守承諾、互相幫忙、
尊重他人等就符合「絕對律令」的要求。因此，行動是非對錯，
主在行動者的意圖（intention）與動機（motives）。

道德是一種義務，一種責任，只要是好的、對的，就該義
無反顧的去做，不需要有任何前提或條件。同時理性的人應該
企 理 倫 業 把其他理性的人， 當成自主的個體來看， 尊重人的需求與權利，

也就是把人當成目的來尊重，而不能當成工具來利用，否則就
會貶低了人的道德價值與尊嚴。

含 ——
康德「絕對律令」的弱點，在於其缺乏實用性，每次做倫
BE

倫
業
企
認
理
證
理困境決策時，面對價值矛盾的取捨，以及只看意圖不看後果
的原則，總讓人感到不足，也很難做到。例如，人不能說謊，
但如果說謊能救人一命時，是否該說謊呢？
22